夾心 2025-08-29
原載于國家人文歷史微信公眾號(ID:girwls)，未經(jīng)授權請勿轉(zhuǎn)載
在歷史上，北魏孝文帝是一位杰出的君主，他推行漢化的政策，重塑了北方的政治與文化格局。然而，在這位雄主治國平天下的煌煌功業(yè)之側(cè)，還流淌著另一條幽暗而洶涌的情感暗河——那就是他與幽皇后馮氏之間極具張力的愛情悲劇。他為她廢黜正室，一次次突破禮法的邊界，近乎固執(zhí)地予以偏愛；而她卻以巫蠱詛咒、宮闈亂行，將這份帝王深情踐踏得粉碎。
北魏金冠飾。來源/邯鄲北朝考古博物館
帝后情誼的初始設定
孝文帝拓跋宏自幼由祖母馮太后撫養(yǎng)，五歲那年便登上了皇位。孝文帝在位初期，馮太后執(zhí)掌朝綱。為使家族世代尊貴受寵，鞏固家族權勢，馮太后特意挑選了兄長馮熙的兩個女兒入宮。太和初年，馮氏姐妹一起入宮，其中一人早早地香消玉殞；而另一位，便是后來的馮幽后（名不詳）。史載她“姿容嫵媚，偏見愛幸”（《北史》），深受孝文帝寵愛。然而，或許是命運的捉弄，恩寵正濃的她突然患病，馮太后擔心她的病傳染皇帝，便令她離宮，但孝文帝卻始終對她念念不忘。
太和十四年（490），馮太后去世。太后去世之初，孝文帝雖已親政，但仍在一定程度上受到舊有勢力的影響。三年喪滿后，太尉元丕等大臣上表，以中宮皇后之位久虛、六宮無主為由，請求冊立皇后。孝文帝出于穩(wěn)固政局的考慮，采納了群臣進言，冊立馮家后來送進宮的另一位女兒為皇后，史稱孝文廢皇后。她知書達理、性情貞靜，不僅恪守后宮禮法，更是擁護孝文帝推行的漢化改革，因此在政治上可謂與皇帝志同道合。盡管未能獲得孝文帝的專寵，兩人也是相敬如賓。然而，孝文帝卻始終忘不了因病離宮的馮幽后——太和十八年（494），孝文帝多方打聽她的消息，聽說她舊疾痊愈，孝文帝迫不及待地遣宦官持璽書，將其迎回洛陽皇宮。
再度入宮的她，鋒芒更勝往昔。孝文帝先立她為僅次于皇后的左昭儀，而她自恃年長，入宮更早，而且深受孝文帝寵愛，全然不將皇后放在眼里。還恃寵生驕，屢屢逾越禮制，不遵守妾室禮節(jié)?！侗笔贰酚涊d她“欲專其愛，后宮接御多見阻遏”，每當她陪侍的時候，“宮人稀復進見”。而孝文帝對待她的這些行為十分包容，還對近臣說：
“婦人妒防，雖王者亦不能免，況士庶乎。”（《北史》）
這當然引起了當時皇后的不滿，而不久之后，偏心的孝文帝最終頒下一道廢后詔書。她便這樣踏著廢后的失意，登上了夢寐以求的皇后寶座。
是破鏡重圓還是覆水難收
此時她已登上后位，但政治野心并未就此止步。北魏執(zhí)行“子貴母死”的舊例，皇子一旦立為儲君，生母便被賜死。昔日的馮太后正是藉此制度得以臨朝稱制，掌握國家大權。身為皇后卻無親生兒子的馮幽后，顯然有意效仿其姑母的路徑。
但是，早在馮太后逝世后，為了防止馮氏一族干預儲君、左右朝政，孝文帝果斷將原本由馮太后撫養(yǎng)的太子元恂接回身邊，親自教導。因此，馮幽后根本無法接近元恂，這使得她通過撫養(yǎng)儲君控制北魏朝政的圖謀驟然落空。為此，她只能重新選擇撫養(yǎng)對象，皇次子元恪也由此進入她的視野。太和二十年（496），皇太子元恂殺害中庶子高道悅，后被廢黜；次年，皇次子元恪取而代之。待元恪正式被立為太子之后，馮幽后便以制度為由，順理成章地取得了對他的撫養(yǎng)權，進一步鞏固了自己在內(nèi)廷的權勢。
北魏，陶畫彩持箕女坐俑。來源/故宮博物院
權欲的溝壑一旦掘開，便再難填平。幽后早已不滿足于攫取政治權勢，她的愛欲同樣在深宮帷幔間悄然滋長——早在她因疾出宮、帶發(fā)為尼的那幾年中，關于幽后失德的流言就已悄然滋生，而當她正位中宮、擁有權勢之后，宮闈深處又成了她更加放肆的溫床。
孝文帝連年揮師南征，而母儀天下的馮幽后卻耐不住寂寞，趁機與內(nèi)廷官員高菩薩私通淫亂。為了不走漏風聲，她早把中常侍雙蒙等人籠絡，使其成為她身邊忠心耿耿的耳目與爪牙。另一個中常侍劇鵬勸她收手，幽后根本不理，導致劇鵬在憤恨畏懼中不久死去。
后來，奸情被彭城公主撞破，幽后索性逼婚：彼時，彭城公主年輕守寡，幽后強迫其嫁給同母弟馮夙，公主志不愿屈，卻在威勢之下無力反抗?；槠谝讯?，公主冒雨馳往懸瓠城面見孝文帝，不僅陳明拒婚之意，更將幽后與高菩薩的淫亂和盤托出。孝文帝一時驚愕難信，暫時隱瞞了這件事。
這時，幽后陷入了巨大的憂懼之中。她與母親常氏暗中召來女巫施咒，祈求皇帝病危，妄圖像馮太后那樣輔政。與此同時，她們在宮中假借祈福之名行邪術，以三牲祭祀咒詛君王。
北魏，銅禪定佛坐像。來源/故宮博物院
孝文帝北上到達鄴城時，幽后如坐針氈，唯恐東窗事發(fā)。她急忙派心腹宦官前往鄴城，借請安之名探聽消息；她還特別指派雙蒙同行，驗看皇帝是否生疑。只有小黃門蘇興壽向孝文帝密奏實情，孝文帝聽罷隱忍未發(fā)，只是令其保密。
愛侶成仇，情天恨海
回到洛陽后，孝文帝立即逮捕了高菩薩、雙蒙等六人。經(jīng)審訊，他們相繼供認。
孝文帝在含溫室臥病夜審，命令幽后與高菩薩當面對質(zhì)。入殿前，皇帝派內(nèi)侍嚴查幽后周身，防其懷刃行刺。昔日寵冠六宮的幽后，此時卻需要經(jīng)過內(nèi)侍的搜檢方能面圣。一見到臥于御榻之上的孝文帝，幽后立即伏地頓首，泣不成聲。盡管非常生氣，孝文帝依然賜座，命令幽后從實招來巫蠱之事。幽后自知大勢已去，卻仍存一線僥幸，乞求屏退左右。孝文帝準其所請，殿內(nèi)只余長秋卿（管理皇后相關事務的官員）白整（一名張整）一人，持直刀立于孝文帝身旁，以作防護（孝文敕中常侍悉出，唯令長秋卿白整在側(cè)，取衛(wèi)直刀拄之，后猶不言?！段簳罚榇_保密談絕不外泄，孝文帝竟命人以綿團緊緊塞住白整雙耳，繼而親自低喚其名數(shù)次，白整毫無反應。至此，幽后才終于將設壇詛咒、祈求皇帝早崩的種種逆謀和盤托出。
北魏，陶辟邪帳座。來源/故宮博物院
事既審明，孝文帝心如死灰，旋即召彭城王元勰與北海王元詳入內(nèi)。二王見皇后在側(cè)，躊躇不敢近前。而孝文帝此時卻說：
“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避。”（《魏書》）
待二王入內(nèi)，他指著幽后，痛心疾首：
“此老嫗乃欲白刃插我肋上！可窮問本末，勿有所難。”（《魏書》）
言至此，孝文帝痛陳自己失察之過。但是，雖然已經(jīng)非常失望，孝文帝內(nèi)心深處卻仍有一絲不忍，終究狠不下心將其廢黜：
“馮家女不能復相廢逐，且使在宮中空坐，有心乃能自死，汝等勿謂吾猶有情也。”（《魏書》）
北朝，馬頭鹿角形金步搖。來源/國家博物館
待二王退出后，意為誓不再見的“辭死訣”終于遞至馮氏面前。馮幽后見此，悲從中來，泣拜于地。
后來，孝文帝或許仍心存一絲關切，便派遣宦官前去問話，不料幽后竟厲聲怒斥：
“天子婦，親面對，豈令汝傳也！”（《魏書》）
孝文帝聞訊震怒，當即下令將幽后的母親常氏召入宮中，當眾杖責百余，以示懲戒。
后來，孝文帝再次御駕親征，馮幽后被留于京師。雖已明顯失勢，但宮中嬪妃礙于舊制，仍依禮相待。只有太子元恪被特許免去日常朝謁，避免與之相見。
太和二十三年（499），孝文帝病重，整個人被病痛折磨得憔悴不堪。在南征歸途之中，他預感到大限將至，終于下達了遺詔。為避免漢末故事重演，賜幽后自盡別宮：
“后宮久乖陰德，自絕于天。若不早為之所，恐成漢末故事。吾死之后，可賜自盡別宮，葬以后禮，庶掩馮門之大過。”（《魏書》）
孝文帝駕崩后，遺詔即刻被執(zhí)行。北海王元詳奉旨宣詔，長秋卿白整手持毒藥送入。馮幽后拒不從命，依然不相信孝文帝會將她賜死：
“官豈有此也，是諸王輩殺我耳！”（《魏書》）
北魏，嵌寶石人面龍紋金耳飾。來源/大同市博物館
白整等人強行執(zhí)行，迫她含椒自盡。至此，這對怨侶終于了結(jié)了半生的癡纏愛恨。
死后，幽后仍按皇后禮與孝文帝合葬長陵。這樣的結(jié)局，顯然超出了一位背負淫亂、巫蠱與謀逆之名的皇后應該享受的待遇。合葬象征著夫妻關系牢不可破，生死相隨。夫妻之間，情深意篤，生死相隨，在這一方世界同床共枕，而在那方世界亦同穴而眠，正所謂“生同衾，死同穴”。然而，孝文帝與幽后呢？孝文帝貴為天子，可他的皇后卻與他人私通，淫亂后宮，讓孝文帝的尊嚴在宮廷的流言蜚語中蕩然無存；她還暗中施行巫蠱之術，詛咒皇帝，妄圖以邪術達成不堪的目的。如此種種惡行，換做旁人，恐怕早已怒不可遏，但孝文帝卻始終狠不下心做出決絕的舉動，生前不廢后，死后也依然愿意與這個背叛過自己的女子在另一個世界為伴。這份感情，實在是說不清、道不明。
孝文帝所葬長陵。來源/維基百科
長陵寂寂，并臥的帝后之間，隔著的不僅是權力欲望，更是一生的愛恨癡纏。
參考文獻：
[1]李延壽.北史[M].北京：中華書局，1974.
[2]魏收.魏書[M].北京：中華書局，1974.
[3]苗霖霖.試析北魏孝文帝朝的四后之爭[J].黑龍江社會科學，2016(06).