夏伯陽(yáng) 2025-06-11
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電視劇《瑯琊榜》首播已近十年，至今仍然以其精巧的劇情設(shè)計(jì)為觀眾津津樂(lè)道。也許不少觀眾還對(duì)劇中主角梅長(zhǎng)蘇在靜妃面前“掉馬甲”的情節(jié)印象深刻：梅長(zhǎng)蘇讀《翔地記》做批注時(shí)，出于習(xí)慣對(duì)地名中與母親名字相同的字作減筆避諱，這一細(xì)節(jié)被靜妃細(xì)心察覺(jué)，進(jìn)而道破其真實(shí)身份。
影視劇中梅長(zhǎng)蘇因批注被靜妃發(fā)現(xiàn)其真實(shí)身份的情節(jié)。來(lái)源/影視劇《瑯琊榜》截圖
減筆是如何與主角身份聯(lián)系起來(lái)的？這就不得不提到中國(guó)古代的一項(xiàng)重要社會(huì)習(xí)俗——避諱。
影視劇中避諱的情節(jié)。來(lái)源/影視劇《瑯琊榜》截圖
所謂避諱，也即中國(guó)古代在文字上不直接書(shū)寫(xiě)君主、尊長(zhǎng)之名的語(yǔ)言文字現(xiàn)象。陳垣在其著《史諱舉例》中對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了解釋：
“民國(guó)以前，凡文字上不得直書(shū)當(dāng)代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。”
避諱的對(duì)象大致包括君主、祖宗父母和圣賢三種，也即《公羊傳》提出的“春秋為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，《瑯琊榜》中的上述避諱情節(jié)即屬于子女避父母諱。避諱現(xiàn)象在周代已經(jīng)出現(xiàn)，秦漢時(shí)期走向定型，以宋代最盛。這一現(xiàn)象雖非中國(guó)獨(dú)有，卻已深刻影響了中國(guó)古代社會(huì)文化，與“親親尊尊”“慎終追遠(yuǎn)”等思想交織，激蕩出沉重的歷史回響。
改字、空字、減筆：古人怎樣避諱？
避諱現(xiàn)象幾乎貫通了先秦以來(lái)的三千年文明史，直至辛亥革命宣告帝制終結(jié)，這一現(xiàn)象才在官方層面得以結(jié)束。因此，對(duì)于大多數(shù)當(dāng)代讀者而言，避諱現(xiàn)象可能是相當(dāng)陌生的。下面我們就來(lái)看看中國(guó)古代避諱的具體操作實(shí)例。
陳垣在《史諱舉例》中指出，避諱常用之法有三，曰改字，曰空字，曰缺筆。
改字法在秦漢時(shí)已較為多見(jiàn)，即以他字替代本字，用于替代的字常常與本字同義。比如《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“二十三年，秦王復(fù)召王翦使將擊荊。”唐人張守節(jié)的《史記正義》即對(duì)此加以注解，認(rèn)為“荊”指的是楚國(guó)，因秦莊襄王名子楚，需要避諱，所以改楚為荊。再如《史記·秦楚之際月表》出現(xiàn)“端月”之名稱，唐代司馬貞就在《史記索隱》中提出“端月”就是“正月”，避秦王嬴政的名諱。
空字法也即把需諱之字空而不書(shū)，或以方框代之，或直接寫(xiě)作“某”“諱”以示避諱?？兆址ǔ霈F(xiàn)的時(shí)代也相當(dāng)早，在《尚書(shū)·金縢》已經(jīng)出現(xiàn)用“某”字替代周武王的現(xiàn)象。周公因武王罹患惡疾而向上天禱告，愿意以身相代，祝禱冊(cè)文首句“惟爾元孫某”即指代周武王。對(duì)此，《尚書(shū)孔氏傳》解釋“元孫武王，某名，臣諱君故曰某”。在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中，禾部光武帝諱、艸部明帝諱、火部章帝諱、戈部和帝諱、示部安帝諱，皆注“上諱”，空其字不注。
石硯。來(lái)源/洛陽(yáng)博物館
缺筆法也即把需避諱的字在書(shū)寫(xiě)時(shí)作減筆處理，省去的筆畫(huà)常常是末筆或末兩筆。缺筆法最早見(jiàn)于唐代碑刻中，推測(cè)開(kāi)始于唐高宗時(shí)期，比如《贈(zèng)泰師孔宣公碑》中，“愚智齊泯”一詞將“泯”字寫(xiě)作“汦”。此為唐碑避諱缺筆始見(jiàn)，以后缺筆之字漸多。還有《于志寧碑》，“世武”一詞將“世”字寫(xiě)作“卅”字。上述減筆均避唐太宗李世民諱。
此外還可能存在改音法，也即日常訓(xùn)讀中改變需諱之字的讀音。有學(xué)者認(rèn)為改音法很可能徒有其說(shuō)，唐以前據(jù)傳因避諱所改之音多非由諱改，唐以后則多未實(shí)行。
在大家耳熟能詳?shù)乃拇竺?，也曾出現(xiàn)避諱現(xiàn)象的只鱗片甲。比如《紅樓夢(mèng)》第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》就有這樣的情節(jié)：
子興道：“不然。只因現(xiàn)今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方從了‘春’字。上一輩的，卻也是從兄弟而來(lái)的?，F(xiàn)有對(duì)證：目今你貴東家林公之夫人，榮府中赦，政二公之胞妹，在家時(shí)名喚賈敏。不信時(shí)，你回去細(xì)訪可知。”
雨村拍案笑道：“怪道這女學(xué)生讀至凡書(shū)中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是，寫(xiě)字遇著‘敏’字，又減一二筆，我心中就有些疑惑。今聽(tīng)你說(shuō)的，是為此無(wú)疑矣。”
國(guó)歷君自制賈雨村表情包。底圖來(lái)源/影視劇《紅樓夢(mèng)》截圖
歷史典籍到通俗小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮的避諱現(xiàn)象，都表明避諱已經(jīng)深刻地融入中國(guó)古代的社會(huì)文化之中。
死亡禁忌與敬諱尊者：避諱的源與流
避諱現(xiàn)象的起源，大概相當(dāng)古老。
有學(xué)者認(rèn)為，避諱習(xí)俗源于原始時(shí)期的詞語(yǔ)禁忌。在不少原始部族文化觀念中，人死之后，他的鬼魂仍然在附近徘徊不去，如果這個(gè)時(shí)候提及死者的名字，鬼魂就有可能回來(lái)危害在世的人。因此，為了保護(hù)生者，有的原始部族會(huì)避免提及死者的名字，甚至以死者之名為污穢，為生者命名時(shí)不僅不用死者之名，甚至拒絕使用相近的讀音。這一現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在中國(guó)，在亞洲、非洲、大洋洲、北美洲等一百多個(gè)原始部族內(nèi)部都曾發(fā)現(xiàn)類似的習(xí)俗。
還有觀點(diǎn)認(rèn)為避諱與先民對(duì)自身的保護(hù)有關(guān)。未開(kāi)化的民族對(duì)于語(yǔ)言和事物本身往往不能明確區(qū)分，先民常以為名字和它們所代表的人或物之間有著實(shí)在的聯(lián)系。因此，類似于使用頭發(fā)、指甲向人施術(shù)下咒，巫術(shù)可以通過(guò)名字直接加害于人。
豬尊。來(lái)源/湖南博物館
既然說(shuō)出名字有可能帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，那么避免直接說(shuō)出或?qū)懗雒忠簿鸵馕吨Ｗo(hù)和尊敬。據(jù)此，對(duì)“尊者”的避諱行為也就產(chǎn)生了。
根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，中國(guó)古代的避諱行為起于周代。《禮記·曲禮上》的一則論述，則較為系統(tǒng)全面地記錄了早期避諱原則：
“禮不諱嫌名，二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無(wú)私諱，大夫之所有公諱?！对?shī)》《書(shū)》不諱，臨文不諱，廟中不諱。夫人之諱，雖質(zhì)君之前，臣不諱也。婦諱不出門(mén)，大功小功不諱。入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”
上述原則大體可以理解為：讀音相近的字不必避諱；雙字之名在避諱時(shí)可以只避其中一個(gè)字，無(wú)須一一避諱；在父母養(yǎng)育下的長(zhǎng)大成人者，需要避諱祖父母之名，父母早亡者則無(wú)須避祖父母之諱；在君主面前不能避自家先人之諱，只能避歷代國(guó)君之諱，以示國(guó)君獨(dú)尊的威嚴(yán)；為保護(hù)典籍的準(zhǔn)確性、權(quán)威性，誦讀教授《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典、參與重大祭祀時(shí)無(wú)須避諱；女眷之名諱僅限于所居住的宮門(mén)、府門(mén)之內(nèi)，在公事場(chǎng)合無(wú)須避諱；親屬關(guān)系較遠(yuǎn)則無(wú)須避諱；到別人的國(guó)境及城市，須先了解詢問(wèn)其禁忌風(fēng)俗，以免誤犯，到別人家訪問(wèn)之前，應(yīng)事先問(wèn)知主人的先君之名，避免觸犯，以向主人表示敬意。
從上述原則可以發(fā)現(xiàn)，避諱現(xiàn)象出現(xiàn)的早期雖然已經(jīng)出現(xiàn)遠(yuǎn)近親疏、君臣尊卑、男女尊卑之分，但仍然力求避免濫用諱稱，以保持經(jīng)典原貌、兼顧日常交流順暢為原則，避諱適用范圍和對(duì)象也具備很大的彈性。
影視劇中避諱的情節(jié)。來(lái)源/影視劇《九重紫》片段
到了秦漢時(shí)代，避諱之法也并不嚴(yán)密。除上書(shū)言事者必須嚴(yán)格遵循通例，不得觸犯廟諱以外，其他各類留存至今的文獻(xiàn)對(duì)避諱相當(dāng)“自由”。有學(xué)者提出，“漢時(shí)近古，宜尚自由，不能以后世之例繩之”，《史記》《漢書(shū)》于諸帝諱，有避有不避。現(xiàn)存東漢諸碑中，同樣不盡避諱。靈帝時(shí)諸碑，遠(yuǎn)不避光武諱，近不避桓帝諱，顯示出《禮記》“臨文不諱”的寬松精神。
諱法的嚴(yán)密化和避諱范圍的擴(kuò)展，主要發(fā)生于唐宋時(shí)期。唐代將避諱規(guī)則系統(tǒng)寫(xiě)入國(guó)家律典，使之成為強(qiáng)制性的法律規(guī)范?！短坡墒枳h》規(guī)定上書(shū)、奏事、取名觸犯公諱（包括御名和廟諱）為犯罪，根據(jù)情節(jié)輕重施以不同處罰。此外，唐律規(guī)定朝廷官員之官稱府號(hào)不得觸犯官員父祖名諱，將不顧府號(hào)官稱觸諱任官的行為稱為“冒榮居之”，對(duì)此施以免官處罰。然而，唐代律令對(duì)避諱的規(guī)定也較為寬松，明確提出“不諱嫌名”“二名不偏諱”，在法律實(shí)操中對(duì)于觸犯御諱的處罰也較輕。比如唐文宗時(shí)期，參軍宋昂之名與御名相同且十年未改，按律本應(yīng)判處徒刑三年，最終卻只給予政績(jī)考核降等的處罰。
宋代避諱范圍擴(kuò)展達(dá)到頂峰，相關(guān)法律規(guī)定嚴(yán)密而繁瑣。比如，宋代將唐代“不諱嫌名”規(guī)定擴(kuò)展為避公諱嫌名，并著為律令。如北宋大中祥符二年（1009）詔令要求回避宋太宗嫌名，規(guī)定：
“太宗皇帝藩邸舊諱，溥率咸知……自今中外文字有與二字相連及音同者，并令回避。”
又如宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾記述：
“本朝尚文之習(xí)大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場(chǎng)試卷，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風(fēng)殆不可革。”
宋代須諱字?jǐn)?shù)量之多，可謂空前絕后。
鎏金鹿紋銀雞冠壺。來(lái)源/中國(guó)國(guó)家博物館
元代至明代，諱法相較宋代放松許多?，F(xiàn)存文獻(xiàn)顯示元代僅有公諱規(guī)則，沒(méi)有私諱規(guī)定，在公諱中除御名廟諱及顯然兇惡字樣外，一概無(wú)須“隨音旁避”。在執(zhí)行中，元代諱法則更為寬松，甚至屢屢出現(xiàn)君臣同名現(xiàn)象。明代繼承元代較為寬松的諱制，《大明律》明確刪除唐代以來(lái)“冒榮居官”等私諱規(guī)則，并減輕了觸犯公諱的處罰力度。
清初不講避諱，諱制從康熙帝之名玄燁開(kāi)始，至雍乾之世避諱至嚴(yán)。比如乾隆四十二年（1777）江西舉人王錫侯《字貫》案，即因該書(shū)凡例中“將圣祖（清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁）、世宗（清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛）廟諱及朕御名（注：即清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷）字樣開(kāi)列”，而大遭乾隆帝之忌，王錫侯因而被判大逆之罪，滿門(mén)抄斬。乾隆時(shí)期，除嚴(yán)厲實(shí)行廟諱以外，對(duì)歷代帝王名諱亦從嚴(yán)糾查。直至清代道咸而后，諱例才逐漸放寬。
李賀為什么不能考進(jìn)士
——古人諱制有多離譜？
唐宋時(shí)期，諱法日益嚴(yán)密，人們?yōu)楸苊庥|犯公諱私諱，如同走鋼絲般維系著“危險(xiǎn)的平衡”，出現(xiàn)了很多今人看來(lái)匪夷所思的案例。
比如，以“詩(shī)鬼”名留后世的唐代詩(shī)人李賀，在其短短27年的生命中留下233首詩(shī)，不乏“黑云壓城城欲摧”“石破天驚逗秋雨”等想象奇詭的千古佳句。然而，李賀短暫的一生始終被郁憤不得志的情緒糾纏，一大原因正是其父“晉肅”之名觸“進(jìn)士”諱，使其不能參加進(jìn)士科考試。
國(guó)歷君自制李賀表情包。來(lái)源/綜藝《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》截圖
在唐代，以進(jìn)士科登第不僅能彰顯才學(xué)，更是士子平步青云、施展抱負(fù)的重要途徑。因避諱而不能應(yīng)試的李賀只得困于低品小官，在“唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽”的抑郁中英年早逝，留下終身遺憾。
關(guān)于李賀為何被叫“詩(shī)鬼”，可點(diǎn)擊查看往期推送《鬼、哭、愁、陵寢、棺槨、嚼龍肉……“詩(shī)鬼”李賀為何“抑郁”？》
此外，因觸諱而改官稱、改物名甚至改地名的案例，在唐宋時(shí)期也如“井噴”般層出不窮。比如，隋唐時(shí)期創(chuàng)立的三省六部制，其中掌守戶籍錢(qián)糧的“戶部”始終作為重要部門(mén)而存在。然而，戶部在創(chuàng)制時(shí)本為“民部”，因避唐太宗李世民諱，不得不改名。在隨后歷代中，戶部名稱長(zhǎng)期沿用，直到今天仍然作為歷史常識(shí)而為人們所熟知，“民部”本稱反而埋沒(méi)史籍，鮮為人知。
國(guó)歷君自制唐朝官員表情包。底圖來(lái)源/影視劇《國(guó)色芳華》截圖
再如，如今在我國(guó)大江南北頗受歡迎的食物“山藥”，中藥材曰“淮山”，早先則有一個(gè)拗口的名稱。據(jù)《本草綱目》載，山藥初名“薯蕷（yù）”，因避唐代宗李豫諱，改稱薯藥。至此還不算完，在三百多年后，“薯藥”慘遭二次改名——避宋英宗趙曙諱，改為山藥。經(jīng)過(guò)千年流傳，“山藥”一詞廣為人知。
國(guó)歷君自制表情包。底圖來(lái)源/綜藝《現(xiàn)在就出發(fā)2》截圖
因避諱而修改的地名，更是不計(jì)其數(shù)。錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中一口氣列舉了53則宋代避諱改郡縣名的案例，修改后的新州縣名還有不少流傳至今。如宋太祖之祖名趙敬，則改敬州為梅州（即今廣東梅州）；宋太祖之父名趙弘殷，則改殷城縣為商城縣（即今河南商城縣）；宋仁宗名趙禎，則改禎州為惠州（即今廣東惠州），不勝枚舉。
商城、惠州、梅州在地圖中所處的位置。來(lái)源/天地圖
有趣的是，史書(shū)中似乎并不少見(jiàn)君主主動(dòng)將自身或皇位繼承人名字由常用字改為生僻字的現(xiàn)象。皇帝主動(dòng)在“公諱”中使用生僻字，臣民“易知而難犯”，日常使用不易觸諱，便往往將此舉歌頌為德政。比如清代嘉慶帝改名“颙琰”，以生僻的颙字替換原先較為通俗常見(jiàn)的永字，就收獲了臣下的歡呼恭維、感恩戴德。
國(guó)歷君自制清代官員高興表情包。來(lái)源/影視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》截圖
所幸，如今避諱制度已為歷史陳?ài)E。拋卻親疏尊卑等歷史陳見(jiàn)后，避諱現(xiàn)象由一項(xiàng)“性命攸關(guān)”的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，逐漸成為學(xué)人考察文獻(xiàn)、稽征古史的工具。